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发布时间:2022-09-22 14:34:27

一切英雄尽粪土,天下高人是小宝

原标题:一切英雄尽粪土,天下高人是小宝

这些天,简直要被张一山版的电视剧《鹿鼎记》刷屏了,上骂声一片,也出于好奇去看了看,但是没看到半集就果断弃剧了。那浮夸的演技,那狗血的剧情,那翠绿的帽子……

这版电视剧《鹿鼎记》为什么会被大家群嘲?很多人评论说张一山演得像猴,不像韦小宝,那韦小宝到底是一个怎样的形象?这版《鹿鼎记》被演成了无厘头喜剧,那金庸原著《鹿鼎记》有哪些内涵被忽略了?

北京大学中文系孔庆东教授就曾在他的“北大金庸研究课”上,从多个角度,深入分析了金庸的《鹿鼎记》。

“反侠”的韦小宝

金庸写了《射雕英雄传》《天龙八部》《笑傲江湖》等十几部小说之后,所有的武侠精神他都写尽了,那还要再写,写什么?没有人能替他想出来。我们如果没有看过《鹿鼎记》,我们事后替他想也想不出来。因为看过《鹿鼎记》了,我们才知道什么叫“伟人之上的伟人”。他竟然写了这么一部书,用这一部书摧毁了以前的十几部书。他用以前的十几部书建了一个伟大的武侠王国,在这里武侠精神高入云端,有一系列的英雄人物,可歌可泣,郭靖、萧峰、令狐冲、杨过,一个一个特别伟大。他没法再写了。谁都没有想到伟人有这一招,“啪”一下写了一部《鹿鼎记》,一切英雄尽粪土,天下高人是小宝〔众笑〕。这伟大的东西只有当它出现时,你才理解这是一回事情,“原来这样啊”。什么叫伟人?伟人不是敢建大楼的人,是敢建了大楼之后再把大楼一脚踹倒的人,这叫伟人。这个时候我们才明白《鹿鼎记》的伟大,《鹿鼎记》一部书等于金庸那十四部书!那十四部书是从一个方向去建构一个大厦,然后他搞了一个《鹿鼎记》给你把大厦摧毁。《鹿鼎记》告诉我们:再厉害的武功也没用,再伟大的英雄也没用。《鹿鼎记》里边有一个武功超群的人,叫陈近南,陈近南多英雄啊!说是“为人不识陈近南,纵是英雄也枉然”!就是厉害,活着必须见陈近南。可是陈近南在这个书里边,我们都知道是一个窝窝囊囊的形象,一事无成!他不但像陈家洛一样一事无成,而且莫名其妙死在一个宵小之辈手里,然后这边衬托的是不学周慧敏无术的韦小宝光芒万丈〔众笑〕,越活越好!所以这《鹿鼎记》所包含的是一种“反侠”的哲理,完全反过来。这里不是什么儒侠、道侠、佛侠,都不是,是一种反侠!就在韦小宝的身上,金庸让你看见了人生的真面目!我们无比崇拜和喜欢什么萧峰啊、郭靖啊这样的人,也有人喜欢令狐冲这样的人,喜欢什么的人都有——我喜欢金庸笔下许许多多人,还喜欢一些恶人——可我们可能不会喜欢韦小宝这个人,但是你不喜欢的人可能是最伟大的文学形象。

我研究现代文学,现在列举一下一百年中中国最伟大的文学形象,第一个就是阿Q,第二个就是韦小宝。这是现代文学画廊中两个不朽的形象,把中华民族国民性展现得淋漓尽致的两个不朽的形象,这两个形象又是有密切联系的。《阿Q 正传》由于篇幅小,它展现得不是那么丰富,但是鲁迅写得非常深刻。我们没有人喜欢阿Q,也没有人喜欢做阿Q,但是我们都不得不承认阿Q 是最伟大的现代文学形象。现在继阿Q 之后又有一个韦小宝。由于《鹿鼎记》篇幅浩繁,韦小宝走遍天涯海角,遇见了几乎所有的我们想遇见而没遇见过的事情,他就把我们心底的很多隐秘,都代我们表现出来,表演了一遍。韦小宝展示了中华民族最丰富的各种劣根性。而且金庸特别会把握分寸,他没有把这个人物写得特别可恶、坏,他经常把这个人物写得有点可爱,非常好玩,留了很多情面。

听说《鹿鼎记》有一个英译本,把韦小宝完全翻译成纯粹的坏人,流氓加强盗,这让金庸很不满,金庸不承认这个说法。

金庸不是这个本意。尽管韦小宝的很多价值观是错的,但是金庸不是那个意思。鲁迅塑造阿Q也不只是为了对道德反面形象进行鞭挞、批判,阿Q也有他可爱的一面。

我回到韦小宝这个形象上,韦小宝千不好万不好,但是有一些大节守住了,金庸特别强调韦小宝讲义气。我们中国几千年来历经各种危机,我们个人的一生也会遇到各种槛。在那些时刻,你记住,讲义气是个宝贵的素质。如果韦小宝不讲义气脑袋不知道掉了多少回了,他脑袋没有掉,因为他讲义气。

《鹿鼎记》中的人情

金庸小说里写人情是超一流的好,就是人与人交往的时候那种心理状态,写得非常通达。很多人会去注意金庸写的男女之间的爱情,其实金庸写那种兄弟般的感情,写家庭亲情、父母对孩子的感情,同样写得令人潸然泪下。比如《倚天屠龙记》里边写武当七侠之间那种兄弟般的情感,写张三丰对他徒弟的情感,还有一些小说写父母对孩子的情感,都非常感人。《鹿鼎记》里边写康熙皇帝跟韦小宝,表面是君臣,其实是兄弟、哥儿们的感情写得太好了。我读金庸小说认为有两个最感人的片段,一个是萧峰大雨之夜打死阿朱,再一个是韦小宝在通吃岛上接到康熙给他的信。天下没有比韦小宝和康熙更感人的兄弟之情,因为他俩从小在一块儿摔跤,摔跤的时候互不知道对方的身份,他俩的感情是两个纯孩子、男孩子在一起打架的那种感情。

但是社会生生地把他们撕裂了,一个是假太监一个是真皇上,然后他们再参与进政治事件,两个人没心微有办法再在一起玩了。所以康熙远远地看着韦小宝在社会上胡闹,他想象那就是他自己,他想的是我要不是皇上多好啊,我也可以这么胡闹,但因为他是皇上,所以不能胡闹。韦小宝想的是,我要是他该多好啊,我要是皇上该多好啊,想干啥干啥,其实这俩兄峨眉山弟是一个人。特别是康熙给韦小宝写的信里边还专门骂了一句“他妈的”,他知道韦小宝爱听这个〔众笑〕,处处为兄弟着想,读到那儿的时候我非常感动。我们从这儿可以看出金庸表达人物心情异常准确。为什么金庸要修改自己的作品那么多人反对?大家觉得没什么可修改的,觉得写得特别好,你还乱改什么啊。写小说主要是写人,主要是把人的情写好。

《鹿鼎记》中的民族思想

在《鹿鼎记》里边,康熙有一段话掷地有声,因为康熙知道韦小宝是天地会的人,天地会成天要推翻康熙,康熙说了一段很委屈的话,他说:“我做中国皇帝,虽然说不上什么尧舜禹汤,可是爱惜百姓,励精图治,明朝的皇帝中,有哪一个比我更加好的?”人家很委屈。

“现下三藩已平,台湾已取,罗刹国又不敢来犯疆界,从此天下太平,百姓安居乐业。天地会的反贼定要规复朱明,”恢复老朱家的明朝统治,“难道百姓在姓朱的皇帝治下,日子会过得比今日好些吗?”康熙的这段话有点悲愤,还有点悲凉,他不服这口气。我们知道中国历史上,文化素质最高的、文治武功最高的就是清朝皇帝,清朝皇帝每一个都是大学者水平,每一个皇帝从小都是像高三学生一样那么过的,从四五岁开始过的就是高三学生的生活,一天睡几个小时觉,每一个小时都安排了刻苦学习的内容,不是射箭,就是读四书五经,背这背那,学数学、学天文,什么都学,浑身本事。前几个皇帝把国家治理得那么好,为什么?因为他自卑,就怕汉族看不起他,就怕对不起打下的江山,知道江山是用暴力打下来的,但以后要好好弥补。弥补了半天,他们觉得他们把国家治理得不错了,可是你们为什么非要反我啊?干吗要推翻我啊?我不是好好为人民服务吗?还不行啊〔众笑〕?是不是,他心里有不解,他很悲愤,但是没处可说,他只能跟韦小宝说,你们干吗要恢复老朱的统治,他们家那么坏,你们明明知道他们家不行。这里面就有一个疑问,康熙的话有没有道理?有时候是不是只有一个道理是对的?这里边好像有一个历史的悖论存在着,我们说天地会反清复明,有没有正义性?那么,康熙的委屈有没有道理?就当这两个道理碰到一块的时候,谁能胜利,决定于什么?康熙后边还接着乾隆,到嘉庆,清朝统治得也不错,为什么到咸丰年间、道光年间就出了事了?我们今天为什么老要去研究清朝的历史,老研究不明白呢?因为这里面包含着很多冲突的概念,而金庸也想用小说的方式来探讨这些冲突。

那么跟康熙形成的一个对比是,金庸写了几个可笑的中国大知识分子,当时一流的学者,他们竟然要劝韦小宝当皇帝:

决不是开玩笑。我们几人计议了几个月,都觉大明气数已尽,天下百姓已不归心于前明。实在是前明的历朝皇帝把百姓杀得太苦,人人思之.2D激振阀连续旋转驱动电液激振器实现往复震动痛恨。可是清廷占了我们汉家江山,要天下汉人剃头结辫,改服夷狄衣冠,这口气总是咽不下去。韦香主手绾兵符,又得鞑子皇帝信任,只要高举义旗,自立为帝,天下百姓一定望风影从。

这是金庸写的沉痛之处。康熙已经指出你们原来的皇上不行,所以我们才能得天下,你虽然看不起我们,可第一,我们得了天下,第二,我们现在好好给你们干活了。康熙把一番道理讲了。那么,汉族的大知识分子也同意这个说法,查继佐、顾炎武、黄宗羲这些代表这个国家主流意识形态的人,也说前朝确实不行了,明朝看来恢复不了了——虽然一直到了阿Q 所处的时代都有人想着明朝回来,就像鲁迅在《阿Q 正传 测力精度高》中讲的白衣白甲——可是呢,清朝占了咱们江山,这口气咽不下去。他没说统治好不好,他把这事儿绕过去了,他说的主要是让咱们剃头这事〔众笑〕,剃头、结辫、穿他们衣服这事,这口气咽不下去,这不行。那怎么办呢?他们想的办法竟然是让韦小宝自立为帝。在这里金庸对中国知识分子进行了最尖锐的批判、最尖锐的讽刺。他们还是这个血统论!就哪怕让一个流氓来当皇帝都行,哪怕是一个不学无术的流氓都行,他们明明知道韦小宝不行,但是他们还要拥立韦小宝。所以说这就是他们反清复明不能成功的原因,他们没有一个正确的理论来解释历史,来解释现实,他们的一生只能蹉跎而过。查继佐也是金庸的21.实验定时间自动停车,实验定变形自动停车,实验定负荷自动停车祖先,我想金庸在这里表达了一份对祖先复杂的慨叹。

那么,民族与民族之间、文明与文明之间的关系,到底需要什么境界,这是需要经过反思的。

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《金庸者谁 : 北大金庸研究课堂实录》

孔庆东 著

定价:89.00元 返回搜狐,查看更多

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